今养生之道，吐纳为主，服食为辅。说来简单，不过是“假公济私”，取天地间的灵机为己用，因此又称之为聚气藏灵。
顾名思义，大致可分为两个步骤：聚气和藏灵。
聚气，即吸纳灵机——通常是灵气——入体；藏灵，则是使之与几身水乳交融。
吐故纳新之术，又称服气、食气、行气等。这算是最简单、古朴的养生方式，但也不能一概而论。有些普通人服气时步履维艰，故而需假手于服食，蓄以丹丸、药草、谷木甚至血肉等为资粮，能节省许多麻烦。只是对于超群绝伦的天才之辈，服食却有些画蛇添足。
仅吐纳、服食两者，其庞杂、繁难之处就比教义门规有过之而无不及。并且不光是死记硬背就行的，还得操纵自如才算成效。
待融会贯通之后，在养生一途上也只是登堂入室而已。得其气者，仍只是草创未就。之后还有诸多役使之道，不一而足。饱食终日，无所用心，难矣哉。
前几日还摩拳擦掌的弟子们，如今大多已偃旗息鼓。
传功长老见此番景象，劝勉道：“万事开头难嘛，等步入正轨就轻松多了。之后只需循序渐进即可，修为在举手投足间便与日俱增。”
虽然说起来容易，总有一些弟子始终不得其门而入。且聚气藏灵的枯燥更甚于寒窗苦读，以致矢志不渝之辈更显难得。
丰仔强打精神，尽量不落下课程。坚持了七八天，勉强收获了些皮毛。
大部分弟子仍在摸索之中，已有建树者不足十之一二。
这一日，分明过了时辰，仍不见传功长老的身影，弟子们只得耐心等候。
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