，就连昨晚闹出偌大动静的事儿也无人提起，这就是王族的能量，在王城中察哈拉这个姓氏代表的就是权力，就算是说昨晚是牦牛放了个闷屁也会有绝大部分人选择相信。
挂猫女脑袋的‘玛尼杆’早已被人收拾得干干净净，还挂上了新的风马禄旗，整牛、整羊、还有整只的骆驼，算得上是标准的三牲贡品了，除了这些红食外还有各种白食，连精面馒头都有几大箩筐。所不同的是察哈拉王族祭敖包并没有请来喇嘛，而是请的萨满，他们才是被誉为最接近神的人，或者说神仆，不过徐青并没有看到圣萨满嘎哒梅林，寻思这老头不知道猫在哪里找那些穿了红裤衩的男人们去了。
敖包坐北朝南五十米的位置有一个近五米长的条桌和一排蒙着羊皮的高背椅，这是汗王和王亲贵族们的席位，两位身着节日盛装的长老赫然在座，只不过两人精神似乎不太好，留着两个很明显的黑眼圈儿，不是亏了肾就是没睡好，同来的还有混血女波娃和二哥特木尔，可没有见到察哈拉兀术的影子，身为汗王留在王城里的大哥，他不现身好像有些蹊跷。
阿希格下了马车，微笑着向四周的族人们挥手致意，似乎根本没有在意兀术来与不来，他脸上带着谦和的笑意缓步走到居中的那张椅子旁欠身坐下。
徐青和金瞳帮众人则跟汗王的侍卫们站在一处，只不过他们不用棒槌似的杵着，可以跟众多蒙古人一样席地而坐，反正衣裤都是人家的，不介意坐一屁股土。、
敖包前两个戴着羽毛头饰的萨满手舞足蹈的哼哼唧唧，不知道在念叨些什么，这就是自古沿袭下来的跳大神，如果放在华夏这些神棍儿极有可能被关进青山精神病医院深造
第八百六十四章 马鞭挥起佳人来(2/4)