判的。宾主之间。‘被保护人’与‘护主’之间，相互间的依赖是不可缺少的。然而并不是拥有一个有权有势的‘护主’，就可以在旅行中得到必要的接待和保护。
在罗马，一般的保险系统、银行、通信并不是无所不在的。远行者必须要有一个‘联络人’作为他的保证人，并且将他引进地方社会：这个中间人就是东道主。随着接触和行走，这种膳宿关系可以父传子，如同‘被保护人’的关系一样。‘被保护人’和‘护主’或主客之间的给付，原则上是没有限制的；而且和合伙双方的身份与地位成正比。
一个罗马人愈有钱，就应该提供愈多的帮助给接受他保护的同胞。为了维护其地位，不论是私底下或公共场合。都要不计其数的给予。在罗马共和国和其他国家的城邦，与‘被保护人’关系成互补的‘行善’原则，也是罗马共和国政治与社会生活的动力。对于显贵人士所能够的回报，则是获得元老院的职位和荣誉。
这种相互性是一种相当形式化的社会责任，以至于如果允诺的赠与迟迟未兑现，社团就要为拖欠的钱付出利息。此种义务在父亲死后则由继承人来负责；这些严格的关系充分表示在要求自由以外，公民及城市的存在都取决于赠与和回馈的老规矩，且是随时随地、无处不在的。”
一张无形而又巨大的人际网络在昆图斯的描绘中缓缓展开，让一直觉得这个时代的人都是足不出户的奥斯卡震惊的无以言加。原来，这才是真正的罗马社会啊；要想改变这种人际关系根本就是不可能的。因为每一个罗马人。无论是无业者，还是富豪，甚至是贵族；他们之间都或多或少的通过某种方式联系在了一起。
至此
“第一百零六章·罗马生活·三”(5/6)