一样的神仙。朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。其为兽也。八首人面，八足八尾，皆青黄。八尾，皆青黄。”在影戏《永乐王还愿》中为天将，龟蛇二将作乱。张天师请其下界降服。图为天吴左手捉龟，右手捉蛇。 吴人属于炎黄族系，最初居住在今山西、陕西一带。人过留名，雁过留声，吴人在这一带留下了许多以“吴”或“虞”命名的地名，如吴山、虞山、虞城等。大约在炎黄之世，随着炎帝族系和黄帝部族的向东扩展，吴人也被迫大规模东迁，到尧舜之世，吴人已有许多支系都迁徙到东南海滨长江三角洲一带。这样。吴人告别了茂密的原始森林和剑齿虎，而开始征服波涛滚滚的大海。那原来保佑子孙狩猎时多有所获的族神“天吴”，这个时候当然就又得变成保护吴人子孙在与江湖大海打交道时平安、丰收的“水泊”了。也正因为这一微妙的变化，中国文字的那些聪明透顶的创造者们，有时又将吴族的吴宇，与鱼挂起钩来。在金文里，吴国的“吴”，就可通作“?”了。甚至吴字有时也活脱脱的就像一条鱼。难怪卫聚贤先生在《吴越文化论丛》中，会误把“吴”字解释成象鱼之形，把鱼当作吴人的图腾了。实在是事出有因。“天吴”或“天虞”就是先秦和秦汉文献中常可见到的“虞”，也叫“驺虞”。《山海经.海外东经》曾记述：天吴遥迎古怀氏为妻，生4女，皆分手足头脸。意思就是说天吴娶了一个女人为妻子。有四个女儿，平分了天吴身上的特色，这女人头颅有两幅脸孔。《山海经.大荒东经》说天吴有一女名曰楚吴，有一段记载着：楚吴生恨火石，见之灭之。这原因却不知道，不过这镇南侯的图腾雕像里面写着镇南侯司火。所以两个是不能相见，这镇南侯和这
第三百四十章：可儿师徒到来(2/7)