想他的话，微微沉静下来，梳理了一下自己前生的理论，摇头道：“这话大概不全对，或许应该说，普通人专注的内容多在和自己生活相关的现实内容上，多在远忧近虑上，多在对不可捉摸的未来的幻想上，这是常态，这是惯性。现在要突然让我专注在与这些内容不相关的某一个点上，就像打破惯性一般，很不习惯呢。这就像一个正在短跑的运动员，他本来在向着一个目标高速前进，你突然拉他一把，让他来个几十度的大转弯，他不仅不习惯，不摔一跤才怪呢。”
康斯坦丁闻言一怔，稍想片刻，点头道：“你的意思是说，人本来就是专注的，只不过日常生活中的专注，和修行时的专注，内容有所不同而已？”
尤只虎点头道：“是啊，你想想看，人遇到一件痛苦的事，要痛苦多久啊，不专注的话，能痛苦那么久？早分心玩其他开心事去了。还有，人幻想自己未来如何如何，常常把大部分时间都消耗在幻想里面，把眼前事给落下了。只不过，个人的需要不同，因此专注的内容往往不大一样，性情不同，专注的程度也不一样吧。（更新快uc电子书）”
康斯坦丁没想到他一口气说了不少理论，都是和自己的观念相违背的，一时诧异起来。
那一般理论都认为普通人要专注很难，需要如何锻炼，这是各门各派的修行经典识的理论。而尤只虎认为并非如此，是普通人本来就很专注，只不过专注的方向和内容不同，所谓锻炼，改变的只是所专注的习惯方向和内容，以及专注的程度和深度。
康斯坦丁笑道：“我一直没问过你的前生是师从哪个门派，因为不管你师从谁，在我看来，都无所谓，我肯定比你的任何师父
第三部第八章 安静与闹腾 在对(4/18)