有一老者高声道：“若法不自生、不他生，亦不从众缘生，从本已来，常无有生，得是法故，说名得道。”
那年轻人又问：“若法不生，为何所得？”
那老者道：“若知法不生即名为得。是故，佛说若见诸有为法不生相，即入正位。”
年轻人继续问：“何等名为正位？”
老者高声道：“我及涅槃等不作二，是名正位。又行平等故，名为正位。以平等出诸苦恼故，名为正位。入了义中故，名为正位。除一切忆念故，名为正位。”
就这短短的片刻中，安冬已经从尤只虎的资料海中，用关键字完成了搜索，笑道：“原来是有人在里面讲佛门的《思益梵天所问经》呢。在咱们中国，这经是罗什译过来的。”
她一边说话，一边已将一段经文展现在尤只虎眼前：“当知佛不令众生，出生死、入涅涅。但为度妄想，分别生死、涅槃二相者耳。此中实无度生死至涅槃者。所以者何？诸法平等，无有往来，无出生死，无入涅槃。”
尤只虎隐隐觉得此段经文大有深意，但又觉得自己没法明白那深义在何处，一时惘然。
信步走入庙内，却微感吃惊，大堂内只有一个衣衫破旧的老僧，并无他人，不知他在对谁说话。
安冬叫道：“不对劲，你再仔细些！”
尤只虎定睛看去，大吃一惊。
刚才还看似只有一个老僧在这里，细看之际，却见那老僧体内不断分出多个形象来，各种各样的人，有老的，有少的，有和尚，有居士，有男人，有女人，还有各种飞禽走兽。这些形象从老僧体内分出来后，全坐在其对面，听他说法，或者向他提问，那
第七章 失忆症 神说过的话(6/27)