何如何”……这现象背后的潜台词是，我并不会因为“我”变成了某个角色，就忽视了“我”本身，否则的话，我就是某某的老公，哪会有“我”曾经还当过小学生这个“我”呢？要知道，某人的老公和小学生，这是两个不同的角色，也是两个不同的人，是不同的物质运动变化支撑起的两个运动现象，但你毕竟总是知道都是你。说起来，好像总有一个不变的你，在确认着这些变化的角色，否则角色之间很难关联在一起。
是记忆积累造成了你，还是你收集记忆作为你？这个先后关系很重要。
这样说，很多哥们会嗤之以鼻：“切，那是因为我的记忆一直存在呗，所以我能记着我的从前，我的现在……你这厮不学无术，还想卖弄神秘，神棍的本质坦露无疑也。”
嗯，这哥们儿的说法，有点像什么呢？有一只盒子，以前里面只有一个球，现在变成了七个球（咦，这话有点像谁说的树上七个猴），球的数量变化了，盒子里面装的内容变了，但盒子还是没变，变的只是它所装的内容。如果我们要用记忆来确认我的话，就是这样的，由少到多的积累，但都积累在同一个范围内，被同样的一个主体在确认，盒子，也就是我们说的这个主体我。
如果没有这个盒子来确认，那些球之间，是完全没有“盒子中的球”这种逻辑关系的，每个球是独立的，没有所谓盒子内或盒子外的球，大家是平等关系。记忆也如此，如果没有“我”的主观来确认“我的记忆”这种内在关联，这些记忆是全然没有主体关系的，各是各的。
偶们对人生的确认就是这样，变的只是“我”用来确认“我是什么”的内容，但用来确认的主体“我”没有
第六章 看起来很厉害的样子(3/25)