可见，戒尺不仅仅是用来惩戒人的，也是告诫学子们应该懂得基本的社会规矩，拥有自己的道德底线和尺度。
方寸之物，却蕴藏着如此多的大道理，这便是儒教的智慧。
而蔡衍给秦朗这一把戒尺，不知道传承了多少年，也不知道经历过多少儒教圣人之手，但是这一把戒尺可以称之为“量天尺”，可见它不仅仅是用来衡量孩童对错过失的，而是用来衡量天地的。
天有多高，地有多深，这应该如何衡量？
一把檀木的戒尺，如何量天？
但是，当秦朗真正接触到这一把量天尺的时候，他才知道这一把戒尺的“威力”，这一把小小的戒尺之中，不仅蕴藏着雄浑无比的浩然正气，而且还有历代儒教门徒对天心民心的体悟之感，蕴藏着儒教圣人对天地大运的理解，儒教千百年人才辈出，能够握着这一柄量天尺的，必然都是十分杰出之辈，这些人千百年来积累起来的智慧，的确是可以“量天”了。
古人所谓“天圆地方”，但“不以规矩不成方圆”，所以天地本来没有标注规矩和规则，但是一些智慧高绝的人领悟天心，替天传道，定力了基本的道德和法度，并且找到了度量天地万物的标准和工具。这些人，就是真正达到了与天合道的圣人。
能够“替天传道”的人，也是有大功德的人，所以能够写出“圣人经书”流传千古的人，都是真正的圣人，因为天道、人道会检验出在这些书籍的真正水平。同样，那些发明了“度量衡”的人，同样都是圣人，因为是他们教会了人如何去度量时间长短、万物的长短高矮等等，这些都是了不起的大功徳。
这就是蔡
第1421章 天有多高(2/4)