主义的，知道全国情况有很大不同，或许徽省农村就是比较利己，一定要谈利益分配明确才能激发劳动积极性，但不代表其他地方也这样。这里没有任何地域攻击的意思 啊。
同理，伟人也知道上一个时代，‘农业学大寨’的典型‘大寨’本身也没有错。那儿的人是真的讲奉献，肯团结，确实搞建设有成绩，说不定是晋省农民比徽省农民觉悟高呢。如果强行让大寨立刻学小岗，估计也不会有什么好疗效。
所以，那些典型本身都没有错，可能出现偏差的，是看到一个典型，就觉得全中国都适用，那就……中国太大了，每个地方民风不同。让地方结合情况对症下药，觉悟高淳朴的地方继续多讲几年奉献，觉悟比较灵活的地方先走一步改讲绩效，这才是最稳的过渡。）
具体到钱塘周边，虽然钱塘也算是土地改得比较早的，但82年已经分下去的，普遍也就是平原水田、那些产粮食的土地。
因为承包制最大的特点，就是农民只管交够国家和集体的，剩下的要自给自足，国家不管你了，也很少给承包农票证。你首先得确保口粮是自己种出来的，能不借助商品经济就自给自足温饱部分。
所以，那些灌溉不易的丘陵、无法种粮食只能种茶叶、竹林的土地，到82年基本上都还没有包出去。更多是姐姐顾敏插队知青时待过的那种国营茶场模式，国家一批，外资到位，立刻就能整个打包出去，连农场里的宿舍都是国家的，跟住户没关系，只要另外择地安置，没人能说什么。（当然不是卖给洋人，是35~50年租用权，80年代土地租期法律还不明朗，35到50年都有。90年代后政策统一了，商业经
第322章 俺顾骜又回来了(2/6)