斛斗米），此外肃、代两朝各种名目的苛捐杂税、唐朝原本的租庸调统统取消，全部纳入两税当中，除此外百姓不用再负担额外的加征（只是理论上），税收精神由原本“随加随敛”改为“统一交税，扩大税基，确定税负，不再随加”，其外就是杨炎此举，也将原本应交给皇帝私藏的盐利、青苗税、地方进奉等，统统折入到两税里，改入左藏库；
还有很重要的一点，那便是两税法的隐性本核，是“量出制入”及“以钱为额”，前者即表明两税法其实也没有固定标准，上一年国家开支多少，下一年便以此为标准征收，如果国家开支不断增加，那么两税钱数额也理所当然不断攀升，这叫“逐年配率”，遇到紧急情况还会增加比率，这便是“量出制入”（交税百姓还是苦歪歪），那么什么是“以钱为额”呢？那就是两税钱是要求以“钱”为征收标准，百姓交什么都以“贯”来折算，这也牵扯到一个稍微深层次的问题，那就是钱物交换比例的问题，举个栗子，代宗朝的绢布一匹是四千文，如一个老百姓税负是十二贯钱，那他交三匹绢布就可以，但是到了宪宗朝绢布可能减到一匹八百文，同样十二贯钱的税那百姓就得交十五匹绢布才行，而“有关部门”收税收的是十五匹绢布，但交给中央的却还按照旧的“钱帛比例”也就是只交三匹，那剩下的十二匹呢？只能说，哈哈哈哈，今天天气不错了。
不过刘晏听得明白，杨炎话语里最核心的还是那句：“岁终以户赋增失进退长吏，而尚书度支总焉。”
意思便是罢废判度支、转运使，将利权重新收归尚书省的户部，说白了就是收归自己手里。
刘晏的眉毛，还是微微颤动了下
4.税米均三分(2/4)