众人就回答，既然天已让比目鱼至我唐来，那么凤凰和麒麟的符瑞也一定会出现。
“书序曾说，（周）成王东伐淮夷，遂践奄。白虎通义也曾说，周公祭泰山，用召公为尸。而今我唐的态势，真的和周武革命时一模一样。”大都督府司马顾秀也符合韩愈道。
周武王攻灭商纣后，商在东方的势力却依旧很强，可惜武王还没来得及讨伐便驾崩，由是继位的周成王便以叔叔周公为摄政，往东讨伐淮水和泰山一带的“东夷”，一直平定到了奄国（山东曲阜，后来在其废墟上分封了鲁国），且祭祀了泰山：这便是顾秀这番话的意思所在。
至于“一模一样”，只需要将唐这个关中政权比拟为周，而淮夷、东夷等比拟为淮西和淄青两个叛镇即可。
对此高岳点头，就说哪怕比目鱼、凤凰和麒麟三个祥瑞短时期内凑不齐，但本道先将比目鱼送往长安，陛下可以据此先祭祀华山。
“卫国公所言甚是。”自然附和声一片。
很快，这对比目鱼就在糖霜毕罗念念不舍的目光中，作为贡物自扬州白沙院出发，在严密的护送下，开始顺新开凿的“卫公渠”，入淝水、淮水，而后走蔡水，到了河阴巡院，再往长安城里送，顾秀负责押运和奏祥瑞的职责。
但高岳明显低估了心有灵犀的韦皋和杜佑
已然落成的巍峨大佛前，韦皋也在群幕僚的伴同下，登临而观，“三川于令公的治理下，已成为真正的佛道乐土。”此刻连和尚都来奉迎。
于是幕僚们也不甘示弱，纷纷赞美韦皋为我唐的齐桓、晋文。
韦皋笑而不答，没认可也没否认
9.吉祥三符瑞(2/4)