集清空用来居住耕作的空地，也即是最初的社邑，此外单的字形还像是树，便是社邑所祭祀的“社树”。
封禅合在一起，便是华夏代代相传的祭祀和礼仪制度。
可这个礼仪制度，却让绳床上的皇帝不由得头晕目眩，若是封禅华山，而后再正式建各中书行省，那皇权可能就剩下个空壳，实际权力只能在两京之内，不，哪里有两京，是只在西京上都长安一地，不，是根本不出大明宫......
不过皇帝却苦笑起来，别有所想：假如，假如韦皋高岳陆贽杜佑等真的能把这中书门下和各地行省权力衔接如佛寺无缝塔般，且真的一统天下再造江山的话，那朕就算死，也会绝对被他们粉饰打扮为不世出的垂拱明君的，还会把朕的制抬高到无上的地位，朕的名声越高，给后代的桎梏就越重——好算计啊，好算计。
不，还没算完。
“请诸位卿，为朕论及封禅事。”皇帝发言询问。
杜黄裳便上前朗声说道：“尚书曰，舜在璇玑玉衡，以齐七政。遂类于上帝，禋于六宗。岁二月，东巡狩，至于岱宗；五月，巡狩至南岳；八月，巡狩至西岳；十一月，巡狩至北岳；中岳嵩高则五载一巡狩。我朝自高祖皇帝以来，定鼎之处只在关中，故而西岳华山地位自与其他四岳不同，自武德贞观年来，五岳四镇四海四渎，每年须得一祭，本由当地都督刺史为主祀，然玄宗皇帝践祚后，因其为乙酉岁圣诞，和华岳本命相当，故而封华岳为金天王，泰山为天齐王，嵩山为中天王，南岳为司天王，北岳为安天王，此四岳便在金天王华岳之后，玄宗皇帝本欲封禅，却恰逢华岳庙失火，未能成行。今陛下威灵所至，
16.巡狩人主责(3/4)