笺奏，京兆和全国各地这段时间贡献或上奏的祥瑞，他都得一件件受理，将其事迹写成贺表，再传发去内廷，或朝廷各官署。
接到韩愈的文，柳宗元顿觉份量不同寻常，照本宣科写贺表已不行，因为韩愈不是来献符瑞的，而是直接请求皇帝东巡封禅的。
或者说，皇帝将韩的表章给他，莫不是让他反驳？
皇帝又想要以自己为喉舌。
为了完成皇帝的差遣，柳宗元在礼部冰厅之中，面对书案，看着韩愈所写的一行行文字，然后思索良久，只觉得文思如泉涌，便于自己文稿的题头处写下了“贞符”两个大字。
“贞，言正也”，柳宗元的这个题目，正是想昭告天下，什么才是真正的“符瑞”？那便是圣人之德，而根本不是什么君权神授，也不是什么祥瑞、封禅。
柳宗元先是奋笔疾书，回顾了黄帝、尧舜禹等圣贤的一件件功德业绩，接下来又总结道由是观之，厥初罔匪极乱，而后稍可为也，非德不树。故仲尼叙《书》，于尧曰“克明俊德”；于舜曰“浚哲文明”；于禹曰“文命祗承于帝”；于汤曰“克宽克仁，彰信兆民”；于武王曰“有道曾孙”。稽揆典誓，贞哉！惟兹德实受命之符。以奠永祀！
有破有立，有立则也有破，就在柳宗元还准备继续往下，批判封禅和符瑞的荒谬不堪时，有文吏来告诉他，礼部厅外有中官传唤。
是柿林馆太子李诵，忽然称希望柳宗元、刘禹锡至少阳院内为他讲解经文。
柳宗元刚到馆内，太子就在帷幕内立起身，快速走出来，紧紧握住柳宗元和刘禹锡二人的手，而后居然哭泣起来。
20.文杰竞上表(2/4)