奖赵佶的么，话音儿听着就有不对。
陈文昭张口就要说话，但被陆谦摇手阻止了。他继续道：“当今赵官家，虽无晋惠之愚、孙皓之暴，亦无曹、马之篡夺，然其自作聪明，自持私智小慧，用心一偏，疏斥正士，狎近奸谀，于是蔡京以獧薄巧佞之资，济其骄奢淫佚之志。溺信虚无，崇饰游观，困竭民力。君臣逸豫，相为诞谩，怠弃国政，日行无稽。眼看天下就将败坏掉，这又岂是真明君英主能所为的？”
“其在位十五载，已经败坏了朝政。说什么‘至圣至明。不期致被奸臣当道，花言巧语，谗佞专权，屈害忠良’，将一切的祸端皆出六贼、高俅等人手中，‘坏国、坏家、坏民’。把一切坏事都推到奸臣的身上，其自身难不成便就真无丁点坏处？”
“昔西周新造之邦，召公犹告武王以不作无益害有益，不贵异物贱用物，况他赵佶所承天下，继神 宗、哲宗时期的弊端丧乱，新旧党争三十年纠纷不绝，天下制度败坏，官民不知所措，可赵佶偏偏为又重蹈上述二事之弊祸。”在陆谦的前世，21世纪的网络上有那么一个观点，北宋自灭亡就是在于新旧党争。这个观点是否正确，他也无从判断，却不能否认新旧党争在北宋政治版图中的重要性。
如果说在熙宁变法以前，老赵家（皇帝）是超越于党争之上的；但在神 宗与王安石‘共定国是’以后，皇帝事实上已与以宰相为首的执政派联成一党，不复具有超越的地位。也同样，党争是士大夫政治文化中一个重要的构成部分。当文人政治达到一定高度的时候，再没有一个牢不可破的规定约束着他们，那等待士大夫们的最终结果必然就是党争。
从唐朝
第二百四十七章 陆谦的不臣之念(4/6)