，而如今大明也能让鞑子尝尝被劫掠与杀戮的滋味。
但张璁不得不承认的是这些鞑子都很穷，即便是被俘虏的鞑子贵族似乎也穿的不是很好，更别提底层的普通鞑子和奴隶了。
不过，张璁虽然感叹他们的贫穷但也不会对他们心慈手软，毕竟这些人穷是穷可很多在劫掠与杀戮起人来从不手软。
无论是谁，只要犯下过劫掠与杀戮汉人之罪的俘虏都被赶到了新开的矿洞里服劳役，服到十年为止，十年后看其教化程度决定其是生还是死。
其他的牧民则也令其做工，且接受官府安排的教化课程。
而教化的方式初级是说大明官话并移风易俗，然后学习儒家礼仪，最终表示愿意奉大明皇帝为主。
只有这样才能被赦免，或者成为大明的子民。
之所以对这些人教以儒家礼仪，自然是要因为儒家很善于磨掉人的血性，造出一个人的呆气，只要把这些牧民变成了温驯的羊才便于统治。
这与玉林城的汉人教育方式自然是不同的。
按照朱厚照的意思 ，大明汉家子民不需再以德化儒家教育为重点，要逐步开启其智慧，是故令其学多门知识；而新附大明的子民则自然要学会尊师重道以及忠孝仁义之道，方不再有杀戮之心。
没有对大明汉家百姓有过犯罪行为的牧民子女则也被先集中起来进行统一的汉化教育。
由专门的儒士传递儒家礼仪与理学知识，教他们忠君之道，让他们移风易俗，彻底汉化变成汉人。
“这是你的姓氏，你现在姓石，因为你和你的子孙们对大明皇帝陛下的忠心要如磐石般坚硬
第177章 服劳役的蒙元贵族(3/6)