样一个安抚亡魂的节日，很多人都是非常重视，其中不乏有一些文官武将。
明代焚烧祭品以示给先亡的亲人捎过去东西，民间一般的做法是在坟旁焚烧纸锭，并在坟头压一叠纸钱。
嘉靖年间，民间中元节祭祀达到了非常隆重的程度，据说家家户户都要备好冥衣纸钱，写上先人名号，然后焚烧祭拜。
若是出嫁的女子祭祀过世的父母，还要在纸衣、纸钱上面笼上薄纱焚烧，以示区别，谓之“纱箱”。
无论城内还是城外，人们都于七月十五日这天清晨，将供品准备周全，然后全家打扮齐整走出家门。
出门后，他们又要分别往空中作揖礼让，意为将祖先的亡灵请入家中，祭祀完毕，还要毕恭毕敬地将亡灵送出家门。
到了晚上，各门各户的百姓们准备好斋饭、馄饨、纸钱，请巫师或道士在门前空地燃放焰口，以此施食给无人祭祀的野鬼。
当然，这些所需用品耗费不少，便是太平时期也并非家家户户都能准备齐全，一些青黄不接的穷人家，为了这个一年一度的祭祀仪式，有时要延期至八九月份才能完成。
现在的中元节，大部分人家都只是准备些黄纸去烧，不过虽然穷困潦倒，礼数和步骤却一样都不能少，对亡者都是异常尊重。
与之相比，如今的南北两直隶地区，中元节祭祀就简单得多。
就比如现在，崇祯在西安城中所见，百姓对中元节非常重视，一脸几日，几乎街上都是此类场景，让人根本不想出门。
当然，这可能也与这些年中原五省连绵不绝的战事有关，此时其余地方的中元节祭祀，则要
第六百五十七章：冤家路窄，余贼反攻(2/5)