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当然话虽然这么说，古代这种环境能够掩饰掉司马季很大的恶行。所以他现在才这么没顾忌，作恶的人但不作恶到底，燕王认为这是可悲的。因为在国家层面来说，这就是在白拉仇恨，除了让对方恨自己之外，真是没有一点好处。
随便扯了两句，司马季便直接前往图斯城的袄教神 庙。图斯城是呼罗珊的中心，这座袄教的神 庙气势恢宏，里面摆放着众多器具。宗教很大的一个作用就是敛财，这一点司马季早就知道，不过确实还是第一次这么深刻的认识到。置身在其中的时候，简直有种被晃瞎狗眼的感觉。
光是这些材质就已经足够动人心，更何况其中蕴含的历史价值。唐强周荣两人也不尽的赞叹，说了一句话正是司马季心中所想，“这里面很多东西听说都是有数百年的历史，价值根本就无法估量，要是带回大晋，足够令高门富商趋之若鹜。”
“这还要看重所谓历史价值的人有多少，如果没几个人看重，它就一点价值都没有。价值只取决于它是金的还是银的。”司马季俗人一个，比起这些财宝身上的历史价值，更看重的还是所谓的阿堵物。
后世的网民有种错觉，那就是中国那些被抢掠的文物很贵。而其他文明的所谓无价之宝，往往拍卖的成交价都不如中国的文物。很多民科还认为这是证明中国历史真实性的一个证据，因为外国文物都是假的，所以自然是一钱不值。
其实这种价值差异，道理简单的过分，只是因为中国再次复起，国家强大也有钱了，国内的官方和私人阶层开始从海外尝试把文物拿回来。各大国外机构也知道这种需求，所以故意在这件事上做文章，才导致
第六百七十六章 和平之师(2/7)