封神 ，成为元初神 庭梳理天地的一份子，或是山神 土地，或是河神 城隍。这些人物，在凡俗之中，有很大的影响力，会帮助元初神 庭宣扬威名。
而元初神 庭的成员，也不单单是这一类人物，这种死后封神 的，只在少数。多数仍然是招收弟子，一般是土地城隍这些元初神 庭的神 灵，发现了好苗子，就招揽至麾下，先观察一段时间，如果合格，就层层推荐，最终成为元初神 庭的一份子，得传功法，修成神 通。
这一类，才是元初神 庭的根基所在。元初神 庭是外围神 ，而核心仙的存在，所以把他称之为仙道教门，并无不合适。
因为元初神 庭神 灵遍地，因此他们在搜刮弟子和资源这方面，就会压制住仙道教门。二者之间的主要矛盾，就集中在这里。
譬如早期之时，元初神 庭与太一教门和元始魔教，都有极深的合作。在太一教门和元始魔教的地盘上，有元初神 庭的神 灵，而在元初神 庭的地盘上，也有太一教门和元始魔教的别院。
不过后来，随着元初神 庭的壮大，在招收弟子和搜刮资源方面，三个教门产生了矛盾，于是合作关系就逐渐疏离。至今虽然还在合作，但却约定了一些规矩，用以限制元初神 庭。并且在太一教门和元始魔教的核心区域，再也没有了元初神 庭的神 灵。
但太一教门和元始魔教能够与元初神 庭定下诸般约定来限制元初神 庭，那是因为太一教门和元始魔教足够强横。而许多二三流的教门，却没那底气和能力限制元初神 庭，往往打落牙齿肚子里吞，实在难受得紧。
实际上，因为元初神 庭的
三十八章 血祭之法只试探(2/4)