“武经无法私相授受。”
嬴翌笑眯眯道：“我治下的百姓修习了武经，便则为人所欺，说出了武经的修行之法，正如这册子，敌人拿到手中，修习了也最多稍稍健康一些，而无法达到武经修习的真正效果。”
“唯有气数与我相合的，才能修习武经。”嬴翌如是道。
以人道气数为牵绊，才是人道之下最大的保障。其余无论严刑苛法，还是道德束缚，皆不能相提并论。
“修文强精神 ，习武锻体魄，文武并重，人道之下人人如龙，方才有期盼。将人作羊羔牧养，愚其精神 ，弱其体魄，却是舍本逐末，我不取也。”
虽说种种限制，以气数掣肘，却也不是坏事。若心有鬼蜮，不向家国民族，这等人要来也是无用。
郑允芝二人听完，诚服之。
郑允芝道：“如此方为万无一失。”
“律法于外，德行于内，气数在上，三三相合，果然治国大道。”孙秀才若有所悟。
嬴翌微微一笑：“人心即天心，此天心非彼天心，乃是人道也。一应治国之法，无外乎收摄人心而已。人心合，人道方可壮大，人心散，国将不国，族将不族。”
人心所向，就是人道潮流。人心背离，便是世间离乱。国家的存在，最大的意义便是收束人心，不使离乱，并在这个基础上，引导文明的前进。
以人为本，诚哉斯言。
“现下诸事繁乱。”嬴翌道：“无论新法、新政，皆才刚刚开始。公共基础设施，也才刚刚着手建设。四月又要出兵北进。诸般种种，都乱不得，要有个条理。教化之重，更是马虎不得
二二四章 条件(1/4)