有任何一个制度是绝对顶好的，也没有任何一个制度是绝对顶坏的。无论是君权至高，还是皿煮无敌，都有其两面性。
制度是平行的，不是递增的。只看合适不合适，客观来讲是不应该以好坏论定的。
便譬如近亲结婚这种事。在当前这个时代，表兄妹之间成亲比比皆是。千年以降便是如此。而在嬴翌穿越前的那个时空，这是不允许的。
表兄妹成亲后代全都是畸形儿吗？不。只能说表兄妹这样近亲之间的后代，产生畸形儿的几率要大一些。然而，近亲之间的后代，产生天才的几率也更大！
无论东西方，很多杰出厉害的人物，其父母都是近亲。
说到底就是两面性的问题，不是一加一等于二的问题。社会的问题，都存在两面性，没有绝对的好，没有绝对的坏。
闲话休提。
对嬴翌而言，或者说对大夏而言，君权至高是一种必然。这种至高，必定远超历代王朝，权力的高度集中的程度令人难以想象。
因为大夏不同于任何一个时期，嬴翌本人不同于任何一个皇帝。
他有悠长的寿元，强大的神 魂，昏庸？不存在的。人说老而昏聩，这与人本身的生理状态密切相关。汉武帝老了就昏庸了，因为他的神 魂腐朽了，人便糊涂了，年轻的时候看得清做得到的，老了就看不清做不到。
人的真灵是不朽的，因为它源自于天地的造化。但真灵衍生的神 魂却会腐朽，血肉之躯会腐朽。对这个星球上的普通人而言，排除一切外再影响，神 魂和血肉之躯存在的极限是一百五十岁。然后死亡，真灵回归天地。
四零二章 开海(2/4)