些义军们往复转战之后，所留下来最为成熟的使用经验和战术了。尽管出于某种现代人的道德底线，但是来自身边从小就在义军中长大的小七，一番颇为认同和饶有意味的说法，却让周淮安获得某种心理安慰和宽释。
因为，他这是完全站在生活相对富足的现代中国人，而被政府培养出各种理所当然道德观和优越感的角度上，来看待这些事情的结果。如果换一个角度来想，比如站在这些饿殍、路倒的立场上看待的话；
至少在遇到义军之前，他们大多数只能在野外无助的等死；但是一旦成为了义军前驱之后，至少在死前还有几顿饱饭可言；而且是在讨伐和清算那些剥削阶级的过程当中，为了相对正义和事业，比较有尊严和壮烈的气氛中去牺牲的话，那就无疑要更有价值的多了。
而且至少在冲锋破城之后他们中的相当部分人，也不是没有活下来享受的机会；无论如何也总比被那些豪强大户给驱赶在外，只能眼睁睁的饿死病死，乃至易子相食或是吃土被活活的撑死，的各种凄惨结局要好上许多的。
因此在包括义军自己在内的大多数人看来，完全是周淮安所在的这部义军，给了他们这些注定要死的人群当中，一部分人通过竞争和表现而活下来的机会才对；这是一种天然而朴素的恩德和善举，根本不能用后世物资大发达的现代社会标准来强求和带入的。
因此，一阵参差不齐的呼号之后，他们就像是涌流一般的飞快淌过，那些停步下来的攻击阵列的间隙；其中跑在最前头的人高举着木板和土袋，穿过了斜倒的栏栅和凹凸不平的壕沟，将其填满铺平成为一条条临时的坦途；而最终引领着挥舞着武器的人
第九十三章 清乡（中(2/5)