打前站式的宣传实践和舆论造势的尝试。
因为在这个交通和通讯条件都相当落后，而导致相应地理和区域上的封闭性情况下，只有这些便于流传的俚俗歌子，才是相对便捷的传播和扩散手段；
而长期把持乡里舆论主流和语话权的豪强大户们，很容易以抱团对抗外来侵扰和守护乡土的理由，威逼和利诱、煽动和裹挟许多普通民众，资源或是不自愿的加入到对抗义军的序列和潜在群体中来。
在这种情况下，如果以本地人的身份和角度，对其进行控诉和揭发的话，而号召不要被这些寄生虫和吸血鬼所蛊惑，而为虎作伥及其相应的效果，那就是另一种局面和发展走向了；
虽然不能指望真的能将这个年代，大多数已经被世世代代的生活苦难，折磨成愚钝麻木的普罗大众，给触动觉醒和发动起来，但只要一百个人当中有一个因此动心，而产生靠近义军的想法，那就是完全的赚到了。
而且从长远上看，就算暂时没有响应和投奔义军的存在，但是通过这些下层人民喜闻乐见形式传播的歌子，在时间的酝酿之下同样也能对潜在反抗势力和土壤，产生削弱和分化性的影响。比如让他们在面对义军兵锋的时候，由此上下猜疑乃至不肯卖全力，甚至是有所动摇和进行对照，这完全就是另一种成果的所在了。
反正这一切都是船小好调头的积极尝试，而黄巢为首的义军主力真正遇上重大挫折和开始走下坡路的低潮，起码也到等到后年乃至大后年的事情了；应该还有一些时间，来让他完成自己的这只义军当中的，变相社会实践相才是。
比如，利用普查队在义军短暂停驻的其间，收集
第九十五章 想法(2/6)