被动随波逐流大殿牢骚的嘴炮党，或是干脆用各种爱好和行为艺术之类的接口，来逃避现实的懦弱者和犬儒主义者。
然后一次次在时代变革当中，被碾碎成为渣渣和养料。故而在理想的义军政权当中，也许可以作为锦上添花的助力，但不能当作基本盘和社会变革的主导力量来使用。
所以在叙用上就要相对的宽进严出了；至少同样的条件下要有限让位给那些，由太平军体系内自行培养起来的底层人员。而周淮安拨亢抽时间给他们他们讲座，就是为了揭穿这个贯穿在历史治乱兴衰当中的“真相”。
好让他们明白如今之世，真正社会矛盾的主要根源（朝廷和氏族门阀）所在，以及又是什么原因和具体对象（官府和郡望豪强），什么样积重难返的体制现状（昏君与奸佞当道），阻挡和堵塞了他们这些寒门人士的上进之路和努力奋斗求取的机会。
当然了，这也是一个逆向淘汰和甄别选择的过程。因为，在课后他们也被要求根据自己境遇和经理，交出相应的心得体会来；再优选出其中比较具有进步意义的典型，作为例行的品评和现身说法的讲述素材，以获得相应的共鸣和认可。
那些守旧落后的，思 想顽固不化的，心存侥幸投机动摇的，在一次次的品评和讲述当中，自然而然就会在许多细节上逐步显露出来，或者干脆就是为其他人所对照出来。
哪怕最后其中只有五分之一到十分之一的可以留用，并且愿意沉下心去从基层做事的话；那对于义军的治下也是一种令人颇为振奋和鼓舞的榜样了；自古以来的读书人就不怕竞争激烈，就怕没有上进之路而已。
像是唐末的黄
第332章 等闲平地起波澜（下(2/6)