布衣文士很理解柳五的情绪，淡然道“我说了，只是某种意义上的完人，并非绝对，白鹿洞蕴含的力量可以弥补人的精神 创伤和极端偏激心理，换种说法，就是让人在任何时候保持清醒，自醒，清楚自己在做什么和应该做什么。你可知何为圣人？”
柳五还在消化布衣文士方才说的那些话，是颇有感悟，被问到什么是圣人，他脱口而出道“圣人便是完人。”
布衣文士却道“错，圣人也非完人，只是无限接近完人，人无完人，圣人也不例外，圣人能够讲出大道理也能够做到，而这一点听似简单实则极少有人能够达到，圣人也是时时刻刻清醒的人，知道自己要做什么，该做什么。能够做到这两点的人成圣已是不远。”
柳五知道这听起来很简单的两点要想做到真是极其困难，他自问一点也做不到，他现在就很茫然，不清楚要做什么，该做什么，只是顺其自然，被冥冥之中的一种力量摆布，说命运也罢，天意也好，总之他只能顺应无法改变，完全不明白自己真正要做什么，该做什么。
唉，他如此，世上之人也大都如此，所以圣人只有寥寥几个，成圣比之成仙成神 更为不易。
见他若有所思 ，布衣文士便不再说话，伸手轻抚身边一棵寒竹，动作自然而又极为亲和，给人的感觉他是在安抚自己的儿子，虽然没有说话，可关爱之情，呵护之心已经完全从简单的动作里表露出来，也让寒竹完全感受，而有了布衣文士的抚慰关怀，一棵棵寒竹真似有了精神 ，身躯更为挺拔，英姿飒爽，迎风抖擞。
等柳五醒过神 来已是多了良久，布衣文士没问他想什么，道“我们继续那
第一百五十章 翠竹仙居 三十六(2/4)