天庭！”
“杀鞑子，上天庭！。。。。。。”
“杀鞑杀贼纵身死，来生定投富贵家！”
“杀鞑杀贼纵身死，来生定投富贵家！。。。。。。”
。。。。。。
这些李啸让监抚司管毅根据现有情况编写的口号，简单好记，琅琅上口，很是受军兵们的欢迎。在这只大部分军兵都是纯文肓的队伍中，李啸设计的这些杂糅了民族大义与封建迷信在内的口号，用形同后世传.销洗脑般的手段，由监抚们天天高强度，利用一切空余时间反复宣讲洗脑，故这些口号皆已深入广大兵将之心，基本每个文肓士兵都能倒背如流。
李啸并不想把自已塑造成张角或洪秀全这般的宗教教主，虽然创立宗教对于这样文化程度不高的军队来说，前期可能有非常明显的效果，但到了后期，其反噬力及对社会展及新生思 想的束缚程度，也会极为严重，更可能会催生一个庞大腐朽的祭司阶层，这都是李啸所不愿看到的。
从古至今，用宗教般洗脑手段来对手下官兵进行思 想塑造，可以极大地增进军兵的忠诚度和作战无畏程度。因为这些洗脑手段，可有效性地缓解人类对死亡的本能恐惧，以及对不可知未来的迷茫。
李啸要做的，是借鉴其宗教的洗脑手段，使其成为手下官兵思 想塑造的重要部分。
这其中这个度，李啸还要仔细拿捏好。
一路上，军纪整肃、秋毫无犯的李啸军，受到了沿途百姓的热烈欢迎。
李啸军出兵抗击鞑子进犯的消息，不知怎的，竟在这些天内，迅地传遍了兖州的沿途县镇。
这些纯朴
第九十七章 出征(2/7)