。
这下，读书人的梦想破灭了，很多人便开始破口痛骂，德国人的无情无义和失信天下，怒斥这些不服王化的蛮夷之辈。
这场德国举办科举选士的闹剧，至此终告结束。
后来，到了民国时期，胡适博士还在为这个故事而感叹。他在文章中调侃道：“西摩尔乃一蠢人也，若其真上报德皇，实施吞并中国之政策，再效满人故事，招揽中国士人之心，则余只恐今日，我等皆为东方德意志之臣民也。“
从这个故事可以看出，对于这些读书做官为已任的士子来说，在谁的手下做官，并不是最重要的事情，最重要的，是自已能有当官的机会。
想想看，连远在欧洲的德国皇帝，都有中国士子一厢情愿地投效驱驰，那现在打着明朝唐国公旗号的李啸，要招揽这些人，只会更容易得多。
只不过，李啸对他们的选拔，并不和明朝一样，要他们写八股文，而是以策论的形式，对他们进行相关考察。
李啸本人，还亲自设计了几道考题。
1、何为华夷之辨？大汉民族的根本特质是什么？如何让汉族移民与当地土著融合共生，最终同化？
2、中华与泰西诸国相比，最大优势为何，最大差距为何？
3、如何兴业安民，如何教化百姓，如何根除贪墨腐败？
4、以你看来，中国古典文化的优点与缺点分别为何，要如何扬长避短？
5、以你自已的观点，试谈当下要如何扫灭流寇，如何驱逐鞑虏。
应该说，这几道题，其实都是没有标准答案的，一千个士子，就可能有一千种看法。
第四百三十章 文官选拔(5/8)