“世教衰，士子不通经术，但剽耳绘目，几幸弋获于有司，登明堂不能致君，长郡邑不知泽民“，所以联络四方人士，主张“兴复古学，将使异日者务为有用“，因名曰“复社“
复社的主要任务，固然在于揣摩八股，切磋学问，砥砺品行，但又带有浓烈的政治色彩，并以东林后继自任，他们主张“蠲逋租，举废籍，撤中使，止内操“(吴伟业《复社纪事》)，反映着“吴江大姓“等江南地主、商人的利益，又与这一带市民阶层的斗争相呼应，因而具有相当广泛的基础。
它的成员主要是青年士子，先后共计有2255人之多，声势遍及海内。该社春秋集会时，衣冠盈路，一城出观，社会影响极大。主要集会有吴江尹山大会(1629)，南京金陵大会(1630)和苏州虎丘大会(1633)。这几年间，许多复社成员相继登第，声动朝野，而许多文武将吏及朝中士大夫、学校中生员，都自称是张溥门下，“从之者几万余人“(杜登春《社事始末》)。
在这个李啸穿越而来的时代里，在南京的复社士子，不满于马士英阮大铖等人招摇过市与贪赃误国，曾联名写出《留都防乱公揭》，公布马阮等人的诸多罪状，一时间，街知巷闻，众议纷纷，让马阮二人名声大臭。
后来，马士英、阮大铖拥立福王，把持朝政，对这些复社成员衔恨入骨的马阮二人，立即对那些反对过自已的复社成员，进行了严厉的报复迫害。
诸如黄宗羲、顾炎武、方以智、陈贞慧等复社著名人物，皆被关押入南京诏狱，在狱中被严刑逼供，苦捱度日。而其余的零散复社人物，则被马阮二人借监国之名下旨，严令各州县官员缉
第七百零六章 平定江南如卷席(2/7)