界中，他这样自悟产生道心的修心者，是多么的难得起来。
先前已经说过，在人间界的正道修士之中，不需要太多精纯灵气的修心者，才是他们的主流。而和法修或者说灵修，以及体修不同的是，在修士的“灵、体、魂”中，修心者是从最难的“魂”入手，而非灵修通过积累灵力来跨越境界，也非体修通过打磨道体，来跨越境界。
当然，这种分别也只是体现这三条道路之间的侧重，并不是说灵修就彻底放弃了修心、修体，也不是说修心者就完全不掌握灵力运转方面的道法神通了。尤其是这几条道路到了高深之处，其实是不能偏废的，就像是顾真这样的“伪·第四境阳神高人”，她要达到这个境界，其实要同时跨越“灵、体、魂”三个方面的屏障。
又以及，对于走灵修路子来到第四境的大能来说，有时候他们会干脆放弃法体，只跨越“灵”和“魂”两方面的屏障，这样修炼出来的，就是直接以元神的形象出现的阳神，也就是所谓的兵解升仙。这也是为何，五大宗门对顾真以一个光秃秃的灵体形象出现，一点也不感到意外的原因。
不过再说回修心者，在这条道路上，人间界的修心者往往也会同时侧重修体，也就是说他们往往会从习武开始走上修行之路，就比如极意岛的那群剑客——通过经历绝境来锻炼自己，是他们常见的修心之法。
和灵修类似，修心者的几大境界，分别被称为第一境神意、第二境问心、第三境辟心和第四境菩提。
从名字就可以看出，对于修心者来说，这其实是一个找到我执，然后突破我执的过程。
踏上第一步的修心者，他们首先要做的不是开灵台、打
北斗离离在寒碧(3/5)