苏牧交给岳飞等人的密信之中，提及了打草谷的练兵之法，用契丹人的法子来训练大焱的兵，实行以战养战的训练方式。
此举非但能够削弱辽国边境的力量，而且还能够激发大焱军士的野性和血性，增强他们的实战能力与作战经验，培养他们服从指挥和相互之间默契配合的意识。
这样也同样能够打击北辽那边的军心士气，主动出击，让他们看到一个截然不同的大焱军队，可以是一举多得的大好事。
可在北伐军中充当监军的都是文官，这些文人见不得军士欺凌掠夺契丹部族，毕竟这些部族里头也有老弱妇孺，如此做法，无异于将大焱这样的文明之师，降低到了北辽那些不通圣人教化蛮子的档次，这是辱没了祖宗圣人教诲的，是极其不仁不义的！
然而这些文官们却没有上过战场，不清楚北辽的局势，在北辽军中，这些部族的人跨上马背就是战士，下了马背才是牧民，其实部族里也算是全民皆兵。
而眼下的北辽已经不再是耶律阿保机那时候的契丹，此时的北辽同样**不堪，内部争斗惨烈之极，老百姓同样处于水深火热之中，又有蒙古和女真等强势崛起的部族在边境上虎视眈眈，西北面还有西夏和吐蕃这样的强敌在等着坐收渔翁之利，辽国早已危如累卵。
再者，北辽南北两院，契丹人与南院的汉儿之间冲突也在不断激化，内部矛盾极其恶劣的情势之下，遭遇到大焱的大军讨伐，任谁都无法安心。
即便大焱军队的腐朽不堪已经举世皆知，成为了天下的笑柄，但大焱毕竟是历史悠久的华夏民族传承下来的，而且疆域广袤人才济济，人口又十分的庞大，加上资源丰富，
第四百三十二章 面圣（下）(1/6)