大焱，军事兵法早已成熟，兵家也见过无数的战例，践行兵法而获胜的历史案例不胜枚举，但置之死地而后生这一招，却很少有人真的有这个胆量，因为这极有可能是自寻死路。
城中的契丹领主们，以及汉城的汉人和其他异族人，之所以留下来，就是为了摆脱辽国的统治，就是为了获得新生。
耶律延禧离开之后，他们正在为迎接新生而欢欣雀跃，可下一刻苏牧就告诉他们，要烧粮，要自断后路，要与敌人决一死战，他们又怎么可能接受得了？
苏牧将他们召集起来，是在展示苏牧对他们的尊重，是在承认他们对上京势力的割据瓜分，是在认可他们的地位。
也正是因为这种尊重，让他们拥有了自己的话语权，苏牧虽然是名义上的“大监国”，但他毕竟是个后世的灵魂，做事免不了仍旧留有民主，这些人也开始利用这种“民主”，反对苏牧的烧粮。
在他们看来，苏牧此举是在怀疑他们的决心和能力，是在提前宣判他们败局已定。
他们能够在上京占据一席之地，手底下还能拥有自己不可忽视的势力，到底还是有着不容践踏的自信和尊威。
苏牧这是在长他人志气灭自己威风，他们并不认为自己已经走投无路。
他们既然能够选择留下来，心里早就做好了应对女真人的准备，只是没有一个契机，将他们真正团结起来。
而苏牧提出烧粮，终于达到了这样的效果，如今他们终于拥有了共同，那就是他们都反对烧粮！
而且通过反对烧粮，他们也看到了烧粮背后的意义，为了证明苏牧烧粮是多么的愚蠢，他们必须要团结起来，死守上京城，将
第五百七十二章 另类的誓师(2/6)