在了尸山之间的缝隙处，因为长枪已经不便施展，他们都拖着双刀，左右分开，刀尖地，眯着眼睛，看着关下那茫茫多的敌人。
山海经中有，沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼，善害之鬼，执以苇索而以食虎。
于是黄帝乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画神荼、郁垒与虎，悬苇索以御凶魅。
这就是汉民族古时信奉门神的由来，秦叔宝和尉迟敬德两位门神虽然典故出自于唐朝，但到了大焱，乃至于后世很长一段时间，其实古时百姓在门上贴的仍旧是神荼和郁垒。
神荼一般位于左边门扇，身穿斑斓战甲，面容威严，姿态神武，手里是金色的战戟。
而郁垒则在右边的门上，黑色战袍，手里也没什么神兵利器，倒是探出一掌，抚摸着坐立在他身旁的一只巨大金睛白虎。
千百年来，就是这两位并不存在的哥们，给了汉人们一种消灾免祸，趋吉避凶的安全感，即便到了后世，这种习俗仍旧没有改变。
只是他们并不知道，或许永远也不会知道，在遥远的北方，在古北口长城上，在这个防御异族入侵的最后关口，有真正的神荼和郁垒，守卫着整个汉民族的家园！
顺便提一句，在后世的抗战之中，同样是在古北口，同样有一群像岳飞和杨再兴这样的人，面对倭国人，进行了最惨烈的一战。
他们用自己最后的民族忠魂，捍卫着身后的家园，就像神荼和郁垒，面对关下那万鬼一般的女真人，岳飞和杨再兴如同永世不倒的天柱，用伤痕累累的残躯，堵着这个
第七百零一章 神荼和郁垒(4/6)