遣唐使及商船入唐僧人，见于文献的达九十余人。
他们在大唐巡礼名山，求师问法，带回大量佛经﹑佛像﹑佛具等，同时传入与佛教相关联的绘画﹑雕刻等，对促进倭岛文化的发展起了作用。
最澄﹑空海分别创立了倭岛的天台宗和真言宗，并且仿效唐朝，开创了倭岛佛教在山岳建寺的风气。空海所著《文镜秘府论》﹑《篆隶万象名义》，圆仁留唐十年的日记《入唐求法巡礼行记》，是研究大唐和倭岛的文艺批评﹑文字学和历史的重要文献。
遣唐使回倭，唐朝有时派遣“送使”同去。
由于航行艰险，他们往往居留下来，归化倭岛。如沈惟岳﹑袁晋卿等，见于倭岛史书的有十余人，都在倭岛朝廷任职。
唐朝僧人也有随遣唐使赴倭的，最著名的是东渡传授戒律的鉴真。随遣唐使船到倭岛的，还有天竺﹑西域﹑南海的人，不少受波斯﹑印度影响的唐朝文物，也输入倭岛。丝绸之路东端延至倭岛﹐遣唐使也是有作用的。
说真的，倭岛其实就是大唐的一个缩影，我们去倭岛，你可以看到很多他们保留下来的大唐的习惯，只是那些习惯，我们都给创新了。
好与不好谁也不知道，但是至少在大唐时期，倭岛是只能仰视我们大唐的存在。
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贞观十年九月...西征大军凯旋。
李战一身冕服...亲自在明德门，而侯君集等人将军看到李战的冕服，立即下马跪迎，为什么要跪迎，因为李战穿的冕服就差一点和皇帝一样了。
大裘冕广八寸，长一尺二寸。衮冕金
第六百一二章 皇室礼仪班 (求订阅）(5/8)