利，而且不卫生，所以把这种阶级叫“秽多”。
另外，艺人和靠简单手工维生的人也属于秽多阶级。也就是说，飞鸟时代的人觉得卖艺和做手工是低级职业。由于倭岛各地的风土习惯不同，每个地方的人的眼中的低级工作也不一样，所以不同地区的秽多职业可能会不一样。
“非人”是地位最低的人。很多非人没有住的地方，所以四处流浪、在路边行乞。由于放置非人可能会造成治安问题，所以有些地方会让秽多阶级管理非人，让非人做秽多不想做的杂务。
有些犯罪的人如果身份遭到剥夺，也会变成非人阶级。
倭岛要在很久很久之后，大概一千多年之后，才会推动“四民平等”政策。旧有的贵族和武士特权逐渐被剥夺。
也真是因为这样，李战刚刚说的才会让现场的这些倭人激动和欣喜，因为李战的话，让他们脱离了现在的处境，他们渴望自己地位的提升。
李战给了他们这么一个机会，所以他们就将奉李战为神明。
大米饭好了，跟着被手巧的肥前肥后家的家人做成一个个的大米团子，每人三个，还有一碗海鱼汤...所有的倭人都吃得很满足。
更重要的是，李战的这顿饭不但是给了倭人中的青年和中年人吃，连那些老年人和孩童都有，李战的行为，让李战走进日向城的时候，得到在场三万人的跪送。
那声势浩大的跪送，直接稳固了李战在日向城的地位。
第二天...李战在三万人之中选出了五千人前往鹿儿岛，而剩下的人，也被安排着在日向城外住了下来，李战要将这些人都变成自己的臣民。
而这些倭人也
第六百二五章 神明李战 李澄到来(6/8)