《牧神午后》的前奏曲，的确有够印象主义。谢远不喜欢德彪西，尤其他那几首脍炙人口的钢琴曲，让她这种总想抓点主旋律亦或者规律和弦的听众很痛苦。但这首，她意外地可以接受，因为这个午后着实闲适，她听着懒洋洋的，倒是很符合她想睡午觉的心情。
也或许正是想打破她这份倦怠心情，下一出《梁山伯与祝英台》便如泣如诉地将一卷宿命悲歌淋漓铺开，震得谢远下意识搓了几把手臂上的鸡皮疙瘩。
她莫名想起那段黄梅戏的唱词。
“英台不是女儿身，因何耳上有环痕？”
“耳环痕有原因，梁兄何必起疑云。村里酬神多庙会，年年由我扮观音。梁兄做文章要专心，你前程不想想钗裙。”
“我从此不敢看观音。”
她当年初看此戏，和同伴笑说，梁山伯这个表白委婉得妙，且表白的是“祝贤弟”，说明他本质上其实是弯的，祝英台外表上符合他的取向，生理上却也符合了世俗的取向，天地间哪再去寻这么一个妙人，无怪他最后相思成疾。
那时年纪小，做什么都好图个另辟蹊径，总要说点和旁人不一样的东西逗乐取笑。现在想想，又能咂摸出点不一样的味道。此处如此敏感的梁山伯，又哪有十八相送里“呆头鹅”的样子。英台调笑他，眉开眼笑的俏丽模样，谁知他是不是因为偏爱这模样而装聋作哑呢。
思绪游离间，哭坟段的鼓点沉沉奏起，已到了尾声。化蝶段的旋律在片刻沉寂后飘渺地渐入，一层叠一层，直至万弦齐发，将那一段最耳熟能详的旋律推向云巅，最后仅剩极轻的一段旋律绕于梁上。
灯光缓缓亮起，唤醒听众尚未
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