黄帝内经》。
过去，医学界，普遍认为，黄帝内经乃是真正的医学巨著。
然而，现在用心去读，方云豁然发现，黄帝内经的三卷，循序渐进，却都跟修士修行，有着很大关系。
《素问》卷里边开篇就指出：“人是具备气形质的生命体，气有强弱衰贱，难免会有小大不同的疾病发生，故以问答形式予以阐明。”
气，乃《素问》本义。
修士修行，不就是炼气吗？素问本义，其实依然跟修行有关。
也就是，《素问》卷的根本，其实还是对气的论述。
《灵枢》卷，最早称《针经》，还有《九虚》、《九灵》等相应的别称，其重点，则是在阐述人体的经络腧穴，以及用各种针具、刺法治疗各种疾病的方式。
初略一看，这就是现代针灸术的起始巨著，然而认真揣摩，方云豁然发现，灵枢可能是华夏诸多修行之术的根基所在。
华夏修行之术，哪怕是在江湖流传的内功心法，都有一个基础理论，那就是经脉腧穴之说。
修士修行，需要在体内搬运真元，需要过经脉，走穴道，这些理论几乎是贯穿了修士修行的全过程。
修士们觉得这是理所当然，方云也习以为常，但是现在，当方云手捧黄帝内经，认真感悟的时候，心中不得不说，实际，修士这一脉，极有可能都是从黄帝内经的理论衍生而来。
远古时代，首次成书，系统阐述经络腧穴的巨著，就是黄帝内经，修士修行的根本，岂不正是由此而来？
当年没有细思 ，只把《黄帝内经》当成医术去看。
第七四九章 黄帝内经（二）(2/5)