《拾遗记》曰:“禹铸九鼎，五者以应阳法，四者以象阴数。使工师以雌金为阴鼎，以雄金为阳鼎。鼎中常满，以占气象之休否。当夏桀之世，鼎水忽沸。及周将末，九鼎咸震。皆应灭亡之兆。后世圣人，因禹之迹，代代铸鼎焉。”
因为九鼎，九州成为华夏的代名词，“定鼎”则成为全国政权建立的代名词了。
死后原知万事空，但悲不见九州同。
书剑当年隘九州，白头归卧一窗幽。
月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。
古来文人墨客，说起华夏，总用九州代替，而其出处，就是大禹铸九鼎，代表“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”
公元前606年，春秋五霸之一的楚庄王在整饬内政，兴修水利，厉行改革，国富兵强的形势之下，兴兵攻击陆浑之戎，逼近雒邑的郊外，周定王被迫派人为他举行慰劳欢迎之礼，庄王“问鼎小大轻重”，表明了他有灭周的野心。
从此，后人将争夺政权，称之为“问鼎”。
大周之后，九鼎神 秘消失，不知所踪，成为华夏历史上的一桩悬案。
很多考古学家都坚信，大禹九鼎应该隐藏在华夏的某个地方，终有一日，将会重现天日，成为华夏远古的历史奇观。
方云看到这九尊源于现实，高于现实，那个大能辈出的年代，那个开创了后天八卦的大周，可能真的有着无比强悍的大能，这才最终取代大商，成为天下共主。
当年那一战，绝对是九州风雷动的惊天一战。
置身帝陵怀古，方云心中竟然涌起心潮澎湃的感觉。
第八七五章 一丘之貉(1/4)