立存在，在他们而言只是一个认知上的常识，如果意识不能独立存在，那他们那些清明梦是怎么做出来的？他又如何进入到别人的梦里去呢？
所以青木不明白苏蕙兰向他说这些有什么意义。他当然知道苏蕙兰和梅教授一样，都是承认意识体的存在的，只不过科学家没有把意识等同于灵魂，也没有在未有科学证据之前作出过多无谓的争辩。
而苏蕙兰显然更加特殊，相较于梅以求，她是觉醒者，拥有强大的精神 力和独立意识体验；相较于青木，她又是个学者，有着深厚的科学素养和理论功底。
青木觉得苏蕙兰在引导着话题朝某个方向走，她绝不是想说什么意识存不存在的问题。
果然，在短暂的停顿之后，苏蕙兰说：
“但如果你们以为我支持二元论，那就错了。相反，我是个一元论者。”
这一下青木和佩特鲁都愣住了。
看到他们惊愕的表情，苏蕙兰笑了，说：
“只不过我的一元论和我们刚才说的一元论不一样。传统的一元论者认为世界的本质是物质，一切都是由物质构成的，一切现象都是物质运动的表现。我们的情绪、思 维和意识，都是由构成我们身体的物质按照一定的结构和规律运动而产生的。
但我和他们的观点相反。我认为世界的本源是意识，也就是‘我’，一切都是我创造出来的。意识的力量构建了这个世界，包括构成世界的‘虚无’的物质以及世界运行的基本规则。”
这样的观点似曾相识，青木在脑海中搜索着，想找到谁曾说过这样的话。
佩特鲁是行伍出身，对哲学和科
365、哲学乌鸦(3/4)