说，不是野兽就是蚊虫蚂蚁，无人搭理只会死得惨不忍睹。
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得军令，队伍的行动速度立即加快，如今的泸州军队完美得如同机器一般，超越普通军队的执行力。不怕死，不怕累，完全听从他的命令。
对于这些，他自然是高兴的，可看着一位如同木偶的士兵，他心中又有一些隐忧。
或许只是自己想多了吧，这种时候，哪有时间想那些。
“狄至，你忠于本王吗？”李星洲问身边的狄至，至于为什么要问狄至，是因为问严申等于白问，狄至是更加敏锐且善于思 考之人。
狄至一愣，没有贸然回答，他想了一下，点头道：“属下忠于王爷，愿效死力。”
李星洲只是点点头，答案或许有些理所当然，狄至又不是傻子，怎么可能说不忠呢。
隐约间，自己心中更加不安，这种不安甚至大于对于战争胜负的不安，在泸州经历的种种，他隐约发觉，一些东西开始在徐国上下有了苗头。
如论中国古今，很多人都知道儒学影响中国数千年，但这种说法并不准确。
在宋朝之前，儒学确实应该称为儒学，是一门学问。
而宋儒理学之后，儒学就该称为儒教了。它已经不是学问，而是被一些人教条化，工具化，成为统治手段。这其中最重要的一点就是将“忠“与”义”并列。
在儒学中，孔子提出：君君、臣臣、父父、子子、夫夫、妇妇，既为义，指人的各种关系，大部分是符合人性的，几者有前后之别，却无等级次序之差，同为义字。
但在宋儒理学之后，义就
两百六十六、苗头(2/5)