就是从人性出发的，所以他才会说父为子隐，子为父隐，人性中最柔软，最基础的关系应该得到保护，人性比国家规矩更加重要！
正因为这种人本思 想，宋朝之前的众多儒家王朝，统一时也好，纷乱时也好，对人的束缚和压抑远远没那么严重。
中华文化在这些时期也呈现出雄浑，外放，绚丽的姿态。
到宋儒理学之后，一些人硬生生将从人性出发的儒学，变成禁锢人性，反人性的儒教。
说着反人性的话，还以孔子的“克己复礼”来说事，要是先秦儒家大师知道，只怕都会气得从棺材里爬出来。
理学，作为一种糅合道、佛、儒的特殊学派，确实有真知灼见之辈，但也有许多最终成了犬儒，提出帝王用于束缚人们的“忠义”思 想。
存天理，灭人欲，天理至善，人欲至恶，没有中间地带！
人们疑惑，不要人欲了，那什么是天理？
百姓自然不知道，于是有人站出来告诉世人，天理就是忠义。忠在义前，为了忠，人性可以不要，正义可以不要.......
从那一刻起，悲剧也就开始了。
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从陈钰家中出来，李星洲心情沉重了几分。
陈钰老先生说他会据理力争，他死也不同意孟知叶，程禁等人所言，但他也直言说知道是皇帝希望如此的.....
李星洲终于明白当初他为什么要请求自己照看家小，只怕他早有打算，也就早察觉出其中端倪。
鲁迅先生说过，中华民族自古以来就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍
三百四十三、大儒(3/5)