上一等，是以元神飞升，蝉蜕飞升。
修行之人，养就纯阳之神，炼成元婴赤子，就此飞升。
得了神妙，但躯壳犹自有着阴渣，不能点化纯阳，炼成聚散如意的法身。
飞升之时，可以带走大部分神炁，只留下部分渣滓。
如同飞灰一般，少数留有一二遗骨，或是遗物，或是手杖等等，其实都是无用之渣。
在玄门之中，用蝉蜕类比，不留尸身，飞升时带走一切精华，只留渣滓。
这等飞升，得了神妙，火候尚浅，未能得到形妙，是以算的天仙，却火候不纯。
即便飞升，也是寻常天仙，能得一二司职。
勤加修炼，累次升迁，前途也算远大。
这其实大部分天仙的正道，去了天界也是正经有天籍的天仙。
最上等，就是形神俱妙。
神妙固然不易，而形妙在此之上更加艰难。
人之一身，血肉精气，由四大假合而成，其中所含杂质多不可数。
要达成形妙，就得依靠法力，点化还丹，将血肉有形之躯，不断炼化，转化为聚散如意，超脱有形之物的一股先天神炁。
期间所耗费心力，不知其数，更要面临种种磨难。
然而一旦功成，成就也是极大。
将自家原本躯壳，炼化为纯阳法身，就是形妙。
形神俱妙，便是最上乘天仙。
一朝去了天界，也有资格开府立衙，统领群仙，无论法力神通，都高明至不可思议，甚至有望竞逐帝君之位。
这种万年难得一见
第六十七章思路(5/6)