有这样的水平，盖因九州世界属于修真文明，一直没有精细科学的发展空间，这才导致术数的研究方向不一样。
无穷概念进入到术数之中，代表着进入高等数学的一大特征，而辩聪大师在研究开方问题时，已经有了这方面的一些基本概念，真要谈到这一话题时，他也不是完全无法理解。
于是段飞就像是在无意之间，将无穷、极限的理论拿出来讨论，这已经超出了术数只是用于计算的本质，而是进入到了理论化、抽象化的层次。
辩聪大师接触到这种新鲜理论后，就如同醍醐灌起一些狂妄之语，倒是让大师见笑了。”
辩聪大师再一次的深深看了段飞一眼，道：“段施主既然没有落脚的地方，小寺中倒也一间空着的厢房，如果段施主不嫌简陋，就在这里落脚好了。”
段飞也不讲客气，道：“既然如此，就恕段某打扰诸位大师了。段某此来，其实是想看一看选才招亲的热闹，因此这数日时间就要劳烦寺中诸位大师了，这香油钱是断然不会少了的。”
辩聪大师微微一笑，道：“段施主是神 仙中人，你入门时的那一枚灵石，足够小寺月余口粮，严格说来，还是小寺上下十余僧众，沾了段施主的光。”
这时段飞和辩聪大师之间可以说相交莫逆，彼此又闲谈了几句之后，知客僧才过来引段飞到厢房歇息。
辩聪大师说厢房简陋，可不是什么自谦之词，在厢房中除了一床一桌一几之外，就再无外物了。
这样的地方，与其说是用来招待客人，还不如说更适合用来做为清修之所。
好在段飞对身外之物并不怎么在意，直接
卷四 第八十九章 落脚(2/3)