子瞻识海中的传承，这时候苏子瞻才留意到三清道尊的嫡传功法根本无法通过他的嘴巴转述出来，用笔写都不行。
没当苏子瞻想要写下一个字的时候，他就会完全记不起自己想要写什么，当他方向笔之后，就会记起来刚才发生的事情，这时候的苏子瞻才知道为什么会有法不传六耳的说法，这三清道尊的嫡传功法恐怕只有他自己才能够修行了。
不过除开这些嫡传功法，无论是道德真经还是清虚道经亦或是元始宝录中记载的其他修炼功法苏子瞻都是可以记录下来的，比如什么九转玄功、内练黄庭明神 道经这些直指大罗道果的修炼功法都是可以记录的。
至于道门修炼的基础法诀当然也是可以的，到时候苏子瞻就算是收徒也会因为从低到高，慢慢的传下适合的修炼功法，这对于练气士的传承来说已经足够了。
而且就连苏子瞻自己也是一样，按理说三清嫡传的功法肯定是直指合道的，但是苏子瞻却只看到了大罗道果之前的部分，对于大罗境界的修炼只有寥寥几句话，至于更后面的合道境界更是只有一句话，而这句话的意思 也只表明了一个意思 ，想要合道必须要走出自己的道路。
也就是说如果苏子瞻按部就班的按照三清道尊的传承功法修炼，无论是上清、玉清还是太清，他们能够给予苏子瞻的法诀都只到了大罗境界，而且大罗道果的修炼也没有什么法诀，只有几句话，这几句话也不是什么修炼方式。
按照对合道境界的说法，苏子瞻估计大罗境界的修炼其实并不会有什么功法，这是一个找寻自身道路的过程，找到了自己的道路，你就拥有了可以合道的机会，在诸天万界中证就
第三百八十六章 天机碑(2/4)