一架精致小巧的书案，上面陈列着三卷泛着奇特华光的竹简，光看那架势就知道不是寻常物件，而书案后面盘坐着一具白骨，身无寸缕，手上还握着一卷古朴甚至有些残破的竹简。
即使这些奇珍异宝颇惹得众人眼红，可第三层高台上的景象却让他们有些惊疑。和下面两层不同，第三层高台上只有两尊翁口相合的大缸，大缸表面呈现妖艳的朱红色，上头绘制着一些似是法咒，似是寻常的文字，又似是图案的奇特痕迹。最诡异的是，缸体贴满了各种灵符，在缸顶本应预留的小孔处，贴着一道既非道符，亦非巫符的诡异金符。
“坐缸？缸葬？”刘启超眉头渐渐拧成了一个“川”字，这种仪式吴老道当年曾经对他重点讲解过，所以他至今记忆犹新。
缸葬是道士羽化飞升或者和尚坐化圆寂后的一种独特仪式，道士和尚羽化圆寂后，盘坐于特制大缸内，并在仙蜕周围撒上木炭、石灰、香料等填充物，用以保持尸身不腐。下葬之前，将两个特制大缸对接，密封合扣，而且两个大缸底部需要开两个小洞，用以死者的魂魄离开升天。
吴老道说过缸葬其实最早是源自原始术门，在那时非得术道顶尖高手是不允许用缸葬之法的，所以后来出土的古墓中发现缸葬的，几乎无一不是术道大能所留下的。
按刘启超所想，天道府是洪荒年间原始术门鼎盛时期的宗派，不管是坐缸里的是何方神圣，都不是自己所能招惹的存在。尤其是坐缸上面供魂魄通行的小孔，被贴上了那道似巫非巫，似道非道的诡异灵符，这代表给缸中之物下葬的人，并不想让他魂魄离开。
“喂，你看，那是什么！”一个背负长剑的
第五十六章 坐缸(4/6)