此一来，道家之论是否太过玄乎？难得实际？”
“道”本身就是一种无法用实质的东西来装载的所在。
它不是什么东西，也不是一种情怀，更不是一种感情。
道的本身只是一个笼统的概念，它不存在，但又存在，它不现世，但又存世。
所以在常人眼中，“道”本身就太过玄幻，无法求得实际。
殷明点头道，“确然如此。”
“儒家所求仁义，乃是教人修身养性，独善其身之后兼济天下。”
“而道家则是追求个人的超然，这种超然乃是一种身在俗世之中却又不被俗世所恼的超然。”
“所谓自然而为，自然而生，不染物性，不为物累便是如此。”
韩孤离的疑问也是很多人常有的对于道的认知误区。
他们认为道本身就不存在，所以他们追求的东西也是不存在的，以此以为道家所言当真是无所作为。
其实不然。
道家之于国政，便是因天循道，守雌用雄，君逸臣劳，依法治国，宽邢简政，刑德并用，兼采百家等等一系列主张。
如果说这些主张也是无所作为，那什么才是有所作为呢？
如果说这些主张都是玄幻的，不切实际的，那么什么才是切乎实际的呢？
“自然者，应天而为也。”
“不妄求与妄欲，遵守本心，清静无为，则是自然。”
殷明的话音落下，众人皆是点头。
凌望鱼更是笑道，“顺应天命却又知天命，了天命，方得人间之乐。”