才对。
但事实上，当他回到宙国传播法治之时，却遭到了原本同门的抵触。
这源于宙国新学的内容与法治是相互抵触的。
这一点，连白笙归都无法改变。
“女皇势大，而今国内所有学派几乎都以她为首，要想传播法治，那就必须要让女皇接受。”
白笙归与伍淳在宙国待这么长时间，他们连女皇的面都没见到。
可想而知，他们传道的效果。
殷明细细问到，“那目前宙国国内以何种学说为主导”
白笙归道，“新学。”
“主张人不犯我我不犯人，人若犯我，必还三分。”
“强调自我，突出个性，推翻世俗，缺少束缚。”
白笙归之前也是这种学说的倡导人，而且对这种思想很是信奉。
可当他理会了法家之道之后才发现，一个国家，或者说一个社会，若想不断的进步，那就必须要进行严格的法治。
类似新学这种思潮，从某种方面来说并无不可。
张扬个性，体现自我价值，从这方面而言，是值得倡导的。
可是在面对矛盾之时，这种新学主张的乃是当时还击，而不是细细思考前因后果。
这种就太过于突出个性，少了道义与律法的约束，行为变得乖张，不知轻重，不知进退。
而一个国家，要想在真正意义上的取得长足进步，那就必须拥有一套完整的律法。
宙国，没有。
宙国而今现用的律法还是当初古皇朝时期的律法，还存在着奴隶制度。
第627章 兵家(2/5)