之。
孔孟不讲天，孔子认为“性与天道，不可得而闻”，孟子说“莫之为而为者，天也”，荀子则要“制天命而用之”……
促成儒家大一统的董仲舒提出天人感应，将“天”神 话，如果儒家按照这个思 路发展下去，大概会成为儒教，建立一个神 学体系。
不过，这个体系的一些核心被不断传承，但有些东西却被不断挑战。
唐代的韩愈就认为儒学在孟子以后就失传了，荀子、董仲舒都是对儒学的曲解，发动了“古文运动”。
到了宋明两朝，理学当道，朱熹和程颐、程颢提出“存天理、灭人欲”、“即物穷理”，直接用“理”取代“天”，认为事物的本质就是理和气，万理归一就是太极……
总之，儒学中地位最高的是圣人，然后是三纲五常等人伦规则，至于“天”，并没有一个明确的概念。
当然，天的概念一直存在，对老百姓来说，上天、天道、天威、天子……都是非常崇高的存在，这就好像他们既会求上天保佑，也会求菩萨、求太上老君保佑。
对统治者来说，这也方便维护他们的统治。
反对“天”是不行的，不过，圣人微言大义，可以各自阐述。因为儒学从孔孟开始，其核心便是心性论，后来才有程朱等人发展出来的天道观，而这个天道观终究也是要为孔孟的心性论服务……
常洵很快理出一条思 路，开口回答道：“天威在于人心，君威在于民心……”