的外籍劳工与移民也能心安的在岛上工作生活。
原本东番岛是野鹿的家园，在喜欢鹿皮的西洋人口中又有鹿岛之别称，所以出了个白鹿大圣也不奇怪，反而大家都很认同，很多第一次听到白鹿大圣的名号，还没有经过传教的百姓和部分西洋人甚至自发的把白鹿大圣当做了东番岛的守护者。
别看欧罗巴是光明教最大，但是各地方残留的民俗信仰也是难以免除，比如英伦三岛那边崇拜湖中仙女和橡树，北欧诸国除了诸神 之外也崇拜巨狼、巨龙、巨蟒等怪兽。
中土人对信仰的追求虽然跟西方大陆的人不一样，但是也是很有需求的，无论是祖先祭拜还是各方神 灵，以及最终极的老天爷，能拜的中土人都会拜，而不是像西方那样不同信仰之间都敌意十足，视对方为异教徒和异端，不打起来都是好的。
就是别家修士教派路过本地神 庙，只要是值得尊敬的正神 ，也会上一柱清香表示礼貌。
所以汉人移民对白鹿大圣的接受度更高，而西洋人移民则接受度低一些，但架不住有查得这个白鹿大圣的第二神 职者奔走传教，一旦接受虔诚度会更高。
另外在基隆、北港、大员三地也都早准备好了建立白鹿神 祠，方便车晨他们收拢信仰之力。以人身修仙道与系统职业，以白鹿化身走神 道，正好互补又不干扰。
车晨可以说为太阴派诸多同伴走出了一个前途无量的道路，大家未来发展可期。
……
东宁岛领地走上正轨，而且发展越来越兴盛，不过车晨一行人却不得不集体返回现代时空，因为有不能回避的事情找上了门。
六百一十八 暑假，四女上门(2/4)