的经文之中，浑沦为蒙昧之别称，意同混沌，言为气形质具而未相离，故曰浑沦，言万物相浑沦而未相离。
此言出自列子天瑞，当中描述了先天五太与浑沦之说。
而太一者，在道人语中，指乃道之本身，得道问道明道知道成道之人，可唤太一尊名，号曰天尊，道者，至精也，不可为形，不可为名，强之为名，谓之太一。
然有意思的是，浑沦与太一相互对立，却又同时称为道之本身。
此处便有引论，可以看做道之两面，第一位仙人生于白昼，唤作太一，乃阳之极致；第一位神灵生于夜幕，唤作浑沦，乃阴之极致。
此处，仙与神，当是阴阳二面，并非是仙与魔，因为须得知道，魔乃是对仙的错误理解，因为道路不同，执拗而出，心中阴暗放大，故此化作魔头。
然魔之修行，可窥之一二，涨二十四阴却不灭二十七阳，这与纯正妖魔乃背道而驰，并非一路中人。
而神者，诸多魂魄灭去转化而成，虽驭阳实乃阴属，先天之神亦是虚幻化身，或为先祖崇拜，或为众生祭祀，如那龙皇一般，皆是死物成灵尔，说神若是死去，那就是真的死了，再不能转世归来，这与仙魔，全然不同，更贴近于......鬼道。
无极生太极，这就是为何，在修行之境中，无极高于太一的缘故，即使化作天尊，也仍旧不得超脱之要义，但诸位天尊或许早就知道，若是超脱，一个不慎，就有可能化作虚幻归去。
无极源于虚幻，本是无形无相无名无念无真身之物，它只是一个概念，难以有人前去实现。
或许无名之君达到了那个层次，但
第五百五十章 浑沦太一唤仙神(2/5)