体皇上好生柔远之意，特加宽恕。斯民谒者，仍宴以酒，给以布物，愈加抚恤。
于是人民老少，踊跃欢忻，咸啧啧之曰：“天朝有仁德之君，乃有贤良之佐，我属无患矣！”时众议西郭重建原寺，敢不复治。遂委官重造，命工塑佛，不劳而毕。华丽典雅，优胜于先。国人无远近皆来顿首谢曰：“我等臣服，永无疑矣。”
以斯观之，此我圣朝聪明德博，道高尧舜，存心于天下，家惠于穷民，使八蛮四裔，多士万姓，无一饥寒者。其太监亦失哈、都指挥康政，尤能宽仁厚恕，政治普化，服安蛮夷，懿欤尚矣！伟欤懋哉！正谓圣主布德施惠，非求报于百姓也；郊望禘尝，非求报于鬼神 也。山致其高，云雨起焉；水致其深，蛟龙生焉；君子致其德，而福禄归焉。是故有阴德必有阳报，有隐行必有昭名，此之谓也。故为文记，万世不朽云。大明宣德八年癸丑岁季春朔日立
胡子睿知道永宁寺没有挨过岁月的变迁，后来破败消失了，然而这两块石碑却一直屹立在东岸特林，宣示着中国对努尔干地区的主权，承受着当地人一代代的顶礼膜拜。然而，直到公元一千八百零八年，日本人间宫林藏还见过这两块石碑，他在《东鞑纪行》中写道：“众夷至此处时，将携带之米粟、草籽等撒于河中，对石碑遥拜“;仍然感受到当地人对中国的深切思 念，与这些纯仆的野人们相比起来，建虏种种“倒行逆施”的行为，更显示其卑劣！
公元一千八百五十六年，美国人佩里·麦克多诺·柯林斯也曾到黑龙江出海口考察，他在《阿穆尔河纪行》写道：“这些土著居民对这个地方(永宁寺碑)及其在古代的用途，怀有一种神 圣、持久和
第一百三十八章 天朝有仁德之君（求推荐）(2/4)