”
杨浩以这种举例子的方式，将祭祀的演变过程描述出来。
这种颠覆认知的理论，让众人惊慌了起来。
一个是部落最高领袖，一个伟大的诸神 ，官员们一时间不知道该选择相信传统，还是选择相信杨浩的言论。
众人惊慌失措了一阵后，一名官员紧张的问道：“首领，如果您说的是真的，那我们祭祀有何用处，岂不是和那些人一样吗？”
杨浩笑道：“所谓的祭祀是感激诸神 创造了我们，创造了世间万物，让我们对这片天地有敬畏之心。
然而那创世神 ，太阳神 ，月亮神 ，风神 ，雨神 ，本就无比的高贵，岂会因为我们渺小人类的祭祀就会朝我们看上一眼。
就好像你在怎么祭拜，太阳仍旧会东升西落，不会因为人的意志而转移，自然之神 是无情的。
相对于这样高高在上的神 明，吾更敬佩我们的祖先，是他们从蒙昧的蛮荒时代，历尽艰难才让我们不再害怕野兽，不用茹毛饮血。
那些人才是我们应该祭祀的存在，也许那些先贤会变成新的神 ，在天上保佑这人世间的众生。
就像是那些阵亡的勇士，他们的灵位会被吾大齐年年拜祭。
我们感激他们为部落的付出，这相当于他们即便是死了也还活在吾等心中，永远被活着的人所铭记。
这才是祭祀的真正含义。
”